Какими были 1990-е: в Бишкеке переосмысливают эпоху

В Бишкеке 2-4 октября проходит V Международная конференция исследовательской платформы "Эсимде", посвященная истории 1990-х годов, распаду Советского Союза и процессам, которые привели к формированию независимых государств Центральной Азии.
В конференции принимает участие экс-президент Кыргызстана Роза Отунбаева. Среди участников - историки, исследователи и представители академического сообщества КР и других стран, в том числе Тынчтыкбек Чоротегин, Абылабек Асанканов, Сергей Абашин и Мадлен Ривз.
В центре обсуждений - общественные движения, социальные и экономические изменения, политические трансформации, культура, повседневная жизнь и память о событиях этого периода. Организаторы предлагают взглянуть на 1990-е не только как на время экономического кризиса и перехода от одной системы к другой, но и как на период активных общественных процессов, борьбы за права и формирования новых представлений о государстве и обществе.
Одной из ключевых тем конференции стало переосмысление распада Советского Союза и роли внутренних общественных процессов в странах Центральной Азии. Организаторы отмечают: в историографии региона распространено представление о том, что независимость республикам досталась преимущественно в результате распада СССР, без значительной внутренней борьбы. Конференция ставит вопрос о том, насколько полно исследованы общественные движения и процессы, происходившие в самих республиках в конце 1980-х - начале 1990-х годов.
Общественные движения и независимость В рамках ключевой панели "Распад Советской империи и переосмысление 1990-х годов" исследователи обсуждают имперское наследие, позднесоветские общественные движения и деколониальные подходы к истории Центральной Азии.
Научный сотрудник Потсдамского университета Асель Доолоткельдиева представила доклад о том, что общественные движения конца 1980-х - начала 1990-х годов позволяют увидеть внутренние противоречия позднесоветской системы.
В докладе предлагается сместить исследовательский взгляд с имперского центра на "периферию", где особенно отчетливо проявлялись накопившиеся социальные и политические противоречия. Среди них - вопросы жилья и земли, языковая дискриминация, политическое представительство и социальное неравенство. Фото "Эсимде". Асель Доолоткельдиева выступила с докладом об общественных движениях Кыргызстана конца 1980-х — начала 1990-х В Кыргызстане эти процессы проявлялись в том числе в деятельности движения "Ашар", которое поднимало земельный и жилищный вопросы. Активисты выступали против языковой дискриминации и добивались признания кыргызского языка государственным. Интеллигенция, учителя, рабочие и другие активисты создавали политические организации и независимые издания, выступая за демократизацию, политическое участие и независимость.
По мнению исследовательницы, общественная и политическая активизация конца 1980-х годов не была исключительно реакцией на перестройку: претензии к советской политике и социально-экономическому неравенству накапливались значительно дольше.
От языка и земли к политическим требованиям Отдельное место в истории общественных движений занимал языковой вопрос. В конце 1980-х годов активисты и представители интеллигенции выступали за расширение статуса кыргызского языка. В сентябре 1989-го молодые люди собрали более 50 тысяч подписей в поддержку требований, связанных с языковой политикой. В том же году был принят Закон "О государственном языке Киргизской ССР".
Читайте по теме В Бишкеке эвакуировали хаб, где должна пройти конференция "Эсимде" Исследование показывает, что языковой вопрос был связан не только с культурой. Для многих жителей он отражал повседневное неравенство и ограничение возможности использовать кыргызский язык в общественной жизни.
Параллельно развивались движения, связанные с жильем и землей. "Ашар" возник на фоне острого жилищного дефицита и проблем городской инфраструктуры. Постепенно локальные требования стали частью более широкого общественного движения.
Важную роль играли и независимые издания. В условиях, когда официальная пресса нередко описывала активистов как "захватчиков" или "националистов", свободные и молодежные издания становились площадкой для обсуждения общественных проблем и координации участников движений.
В начале 1990-х годов десятки общественных организаций и движений объединились вокруг Демократического движения Кыргызстана. Таким образом, общественная активность конца 1980-х постепенно переросла из отдельных инициатив в организованное политическое движение.
Как менялось понимание 1990-х годов Еще одна важная тема конференции - вопрос о том, какое наследие советской системы сохранилось после распада СССР.
С докладом "Деимпериализация советского имперского наследия" выступила Асель Тутумлу. В рамках панели обсуждается, что происходило с советскими институтами, практиками и представлениями после распада СССР и какие из них продолжают влиять на общества региона. Фото "Эсимде". Обсуждение интеллектуальных иерархий и имперского наследия в академическом знании
Исследователь Рано Тураева в докладе "Деколониальные теории в постимперских контекстах: позициональность, знание и власть в Центральной Азии" говорила о том, что распад империи не означает автоматического исчезновения созданных ею категорий и иерархий. Они могут сохраняться в академических институтах, исследовательских подходах и представлениях о том, чье знание считается авторитетным.
При этом деколониальный подход, согласно докладу, не сводится к отказу от западной науки. Речь идет о критическом анализе того, как производится знание, какие концепции используются и кто получает возможность говорить о прошлом и настоящем региона.
Экономика и повседневная жизнь 1990-х Отдельный блок конференции посвящен экономическим и социальным трансформациям. Исследователи обсуждают бедность, предпринимательство, приграничную торговлю и роль женщин в формировании экономики независимого Кыргызстана.
В рамках конференции также представлено исследование "Экономика в клетчатых сумках", подготовленное платформой "Эсимде" совместно с CAPS Unlock. Исследователи собрали 27 интервью с женщинами, занимавшимися челночной торговлей в 1990-е годы. Для многих женщин поездки за товаром стали способом содержать семьи после остановки производства, задержек зарплаты и потери привычных источников дохода. Постепенно челночная торговля способствовала развитию новых торговых маршрутов, рынков и деловых связей.
История челночниц представлена также в документальном фильме "Ашуу ашкан аялдар" и одноименной выставке Мунары Абдукахаровой. Авторы исследования отмечают, что многие собеседницы до сих пор не готовы открыто рассказывать об этом опыте, а некоторые предпочли сохранить анонимность.
Музыка, кино и память Программа конференции выходит за рамки политической и экономической истории. Отдельные панели посвящены популярной музыке, дневникам, традиционному инструменту кыяк, фотографии, искусству и кино 1990-х годов. Также обсуждаются события, которые стали предвестниками последующих изменений, в том числе Желтоксан, события на юге Кыргызстана и в Андижане, "хлопковое дело" и опыт переселения. Фото "Эсимде". Жаңыл Жусупжан рассказывает о возрождении кыяка в 1990-е годы
Исследователи также обращаются к тому, как менялась память о советском прошлом, репрессиях и самих 1990-х годах.
В рамках конференции представлены фотовыставка Александра Федорова "Девяностые" и выставка Мунары Абдукахаровой "Ашуу ашкан аялдар".
"90-е будут восприниматься совершенно по-другому" В панели "Переосмысление прошлого: история и политика памяти" историк и философ Элери Битикчи выступает с темой "Плач об империи или начало нового: перспективы проспективной памяти о 1990-х годах в Кыргызской Республике".
В интервью 24.kg он объяснил, что проспективная память позволяет смотреть на прошлое с точки зрения будущего и извлекать из него уроки. По его словам, со временем восприятие 1990-х годов может измениться. Сейчас этот период часто вспоминают через экономические трудности, кризис и распад Советского Союза, однако для Кыргызстана это было одновременно началом нового этапа.
"Для России 90-е годы были трагедией, а для нас, наоборот, это начало чего-то нового. А когда начинается что-то новое, конечно, бывают какие-то трудности. Это становление национального бизнеса, становление национальной символики", - отметил историк. Фото 24.kg. Элери Битикчи Элери Битикчи считает, что через несколько десятилетий 1990-е могут восприниматься иначе. По его словам, уже сейчас интерес к этой эпохе проявляется в социальных сетях и популярной культуре, где проходят мероприятия в стиле 90-х.
"Я уже сегодня прогнозирую, что в конце концов, через лет 20, 90-е годы будут восприниматься совершенно по-другому", - сказал он.
Он также отметил важность конференции "Эсимде" для фиксации воспоминаний непосредственных участников событий.
"Это хорошая попытка того, чтобы еще при живых свидетелях того времени зафиксировать все это. Потому что потом мы, историки, придумаем за других, за прошлое.
По словам Элери Битикчи, такие исследования позволяют услышать не только интерпретацию историков, но и воспоминания самих людей о том, как они жили в 1990-е.
Что еще в программе 3 октября участники конференции сосредоточатся на экономических и социальных изменениях 1990-х годов, а также на вопросах земли, собственности и формирования гражданского общества. Исследователи обсудят бедность, становление предпринимательства, приграничную торговлю и роль женщин-челночниц в экономике независимого Кыргызстана.
Отдельные дискуссии будут посвящены земельному вопросу и борьбе за жилищные права, движению "Ашар", дачному строительству вокруг Фрунзе и Бишкека, молодежной мобилизации и развитию демократического языка в первые годы независимости.
В программе также разговор о демократических движениях и гражданском обществе Центральной Азии, включая общественные протесты, независимость и изменение роли медиа в Кыргызстане в 1990-е годы. День завершится вручением награды "Эсимде" за вклад в сохранение исторической памяти и закрытым показом документального фильма "90-е. Эсимде" с обсуждением авторов и исследователей.
4 октября программа будет посвящена визуальному образу эпохи. Участники обсудят фотографию, искусство переходного периода, жизнь вокруг Байконура и кино Казахстана и Кыргызстана 1990-х годов.
Отдельный блок "Повседневность на перекрестке" обратится к личной памяти и частной жизни - в частности, к семейной фотографии и тому, как личные истории становятся частью общественной памяти. Завершится конференция экскурсиями в музей современного искусства Tolon Museum of Modern Art и историко-мемориальный комплекс "Ата-Бейит".
Конференция проходит 2-4 октября в Бишкеке, в пространстве ololoPlanet. Участие открыто для всех желающих.